Políticamente, pertenece al distrito de Machupicchu, provincia de Urubamba, departamento de Cusco. Aun Garcilaso patrióticamente difunde este término con el fin de engrandecer el Incario ante los ojos del mundo. La salida del sol durante el solsticio de junio en 1470 d. C., fecha aproximada de la construcción de la estructura, está marcada como la trayectoria roja. línea circular) y una figura alargada de lados rectos y extremos semicirculares. 79-122. En: Ray A. Williamson (ed. Sin embargo, es de observar con suma preocupación que, por ejemplo, no se ha vuelto a considerar a especies que por la pesca, cacería y pérdida de hábitat están localmente amenazadas en forma crítica. 186 Figura 37. 59-75. La infraestructura hidráulica de la llaqta de Machupicchu representada en las phaqcha evidencia una connotación sagrada y se halla estrechamente vinculada con el culto al agua, al igual que la regis- trada en otros emplazamientos inka, como el de Aypate (Astuhuamán 2012: 6). Zooarchaeology at Machu Picchu”. ra debió haber sido bastante básica, con empleo de maderos y sogas. Figura 32. Foto de Vicente Lim. Resulta importante que en la pequeña área que ocupa el SHM-PANM existan hasta 4 especies de venados (Cervidae) de las 8 existentes en el Perú y de En la recategorización de la fauna silvestre del Perú, según los decretos supremos mencionados, lamentablemente ya no se considera al lobito de río o mayu puma (Lontra longicaudis, Mustelidae) como especie en vías de extinción (DS Nº 013-99-AG), ya que localmente sus poblaciones declinan en el SHM-PANM. extensión lateral norte. Generalizando esa definición y, a la vez, sintetizando la frase dentro de su trascendencia socioeconómica, se puede enunciar: ingeniería es el manejo equilibrado del diseño entre la seguridad y la economía. Por otra parte, el vano sin dintel representa la economía de trabajo y material, 107 Eulogio Cabada pues la evidencia fotográfica permite deducir que los faltantes dinteles eran fabricados de madera, por no recibir carga importante y por requerir su reposición; además ese material era más simple de preparar y suponía la manipulación de solo un par de hiladas de livianas piezas pétreas. A menudo, las pequeñas cámaras funerarias documentadas por la Expedición Peruana de Yale contenían restos óseos humanos, cerámica y otros artefactos. Está conformado por dos recintos asociados a una plataforma en media luna y al camino prehispánico que se traza por la parte intermedia de los dos recintos. L. O. Williams Maxillaria mariaisabeliae J. T. Alwood Maxillaria ophiodens J. T. Alwood Maxillaria rotundilabia C. Schweinf. En: Revista del Instituto Arqueológico del Cusco, N° 2, pp. En concreto, algunos de los factores que contribuyen a la extinción de las especies son: - - Las escasas por naturaleza, lo cual en sí es un importante factor de riesgo (es el caso de la musaraña inka). Izquierda: vista del horizonte desde el interior. Se encuentra conformado por una secuencia de muros de contención en cuyas plataformas 292 se hallan estructuras de planta circular, semicircular, cuadrangular y rectangular (figura 2), algunas todavía cubiertas por vegetación (figura 9). 33-65. Dicho territorio se extendía desde el río Ancasmayo en Colombia hasta el río Maule en Chile, comprendiendo un área de un millón a un millón y medio de kilómetros cuadrados (la diferencia en los estimados se debe a la problemática acerca de la envergadura de la autoridad inca en ciertas áreas). 4 Arqueólogo; Programa de Investigaciones Arqueológicas e Interdisciplinarias en el Santuario Histórico de Machupicchu, Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco, Ministerio de Cultura ([email protected]). 1959-1960 “La investigación toponímica y el hallazgo de los centros pictográficos en la cuenca del río Huallaga. Al pie del mausoleo y el palacio, se abre, abajo, una amplia plataforma que está el centro del santuario, dividiéndolo en hanan y hurin. Él menciona que su momia estaba en un pueblo llamado Patallacta, mandado construir por él mismo. (2002) CDC-Unalm et al. Provincia de Urubamba, leg. Se podría suponer que allí había al menos tres casas funcionando: una grande de tres cuartos, patio y servicios; y dos más de dos pisos. Otros asentamientos inka registran phaqcha con grandes dimensiones, pronunciada altura de la caída de agua, sistemas de acceso y características constructivas que les adjudican funciones relacionadas a actividades rituales (Zecenarro 2001: 193-195). Plano de sectorización del área nuclear de la llaqta de Machupicchu (fuente: PIAISHM). El lugar de Tamputoco se encuentra alejado de Machu Picchu, y más bien cerca y al sur de Cuzco, en las inmediaciones de Paqariqtampu (Bauer 1992: 41-63; Muelle 1945; Pardo 1946; Urton 1990a). GEBCO. Asimismo, se registraron quilcas de diversas tipologías en el segmento de camino Intipunku-Portada Principal, ampliándose la documentación fuera de la llaqta hacia Parawachayoq e Inkaterra, donde, si bien el equipo del PIAISHM ya había realizado un registro de quilcas, se pudo determinar la existencia de una amplia variedad de pictogramas y superposiciones gráficas que indican una larga secuencia de presencia humana en la zona. 6a), 6b), 6c) Mapas de georradar (frecuencia de 600 MHz) a profundidades de aproximadamente 70, 120 y 150 cm, respectivamente; 6d) radargrama adquirido a una frecuencia de 200 MHz a lo largo del perfil indicado con la flecha negra en 6a, 6b y 6c. Frente a este edificio hay otro, cuya segunda planta está al mismo nivel que el pequeño cuarto del primer edificio y tiene su puerta en la misma terraza, creando una composición de uso común. El crecimiento del imperio requería de una estructura jerárquica cada vez más compleja y de la organización de una extensa élite gobernante. BEDNARIK, Robert 2013 “Introduciendo la escala estándar de Ifrao”. 4-5, pp. Se pueden ver desde miradores acondicionados especialmente. 719-720. Como se aprecia en la figura 17, al margen de que el cultivo no recibió un mantenimiento permanente, se logró cosechar maíces de un tamaño promedio de 20 cm. Asimismo, es necesario considerar el entorno sitios en lugares expuestos por décadas al turismo. Enjoy and follow us on social networks for future news. Recinto cubierto por vegetación en el MA Pitupujio (fotografía: Richard Mora). Vista general del MA Qhanabamba (fotografía: José M. Bastante). 83°). Inclusive, explica el arquitecto Agurto Calvo, los patios esquineros, de una manzana, se originaban por el respeto estricto a esa condición cuando en el uso del terreno dos bloques constructivos integrados a sendos linderos se aproximaban a una esquina. Analizando la imagen (figura 12), es posible separar todo el panel en tres áreas con concentración de quilcas: a la izquierda, al centro y a la derecha, las cuales muestran una importante variación formal y, en algunos casos, evidencia de superposición de motivos. Todo el registro alcanzado se traduce en nuevas adiciones culturales al inventario arqueológico de la llaqta. Emilio Harth-Terré (1961) consideraba autárquica a Machu Picchu, esto es, que se autoabastecía y en alguna forma hasta se gobernaba independientemente. El calendario solar de Machupicchu y otras incógnitas Figura 15. (2002). No hay ningún otro espacio o recinto en el entorno inmediato. Figura 54. Más al sur, unidos por un largo pasadizo interrumpido por unos muretes, hay en la terraza tres recintos igualmente elegantes y de acabado fino, pero con superficies que debieron estar enlucidas. Todo parece ser parte de un templo lleno de espacios ceremoniales, más que de un palacio para que la gente –mujeres escogidas, aqlla u otras– viva allí. Vista general del monumento arqueológico Mandor tomada desde la parte inferior de las qolqa –zona Agrícola de la llaqta de Machupicchu– con el trazo del camino ritual delimitado por la elipse (fotografía: Alicia Fernández). H. B.” (fotografía de Hiram Bingham). Grupo de la segunda terraza. Muestra por igual las tres míticas ventanas de Tamputoco (fuente: Guaman Poma 1936 [ca. En: Revista Haucaypata, N° 13, pp. Quilca antropomorfa y dos motivos abstractos en la parte derecha del panel 2 de Pampaqhawa 1; 2018 (imagen procesada por DStretch). Estos habrían sido conquistados por el inka Pachakuti y serían de su propiedad (Rowe 1990: 152, 154). Abstracto-geométrico; lineal, recta larga y líneas cortas pareadas. Aquel impulso que los condujo a levantar complejos monumentales como Machu Picchu en un medio de condiciones ambientales adversas, como las que reinan en la alta Amazonía o Andes amazónicos, con sus bosques de neblina, solo pudo responder a una imperiosa necesidad. 346-352. Con el objetivo de definir o descartar posibles problemas estructurales en el observatorio astronómico del mirador de Inkaraqay, ubicado en el flanco occidental de la montaña Waynapicchu, se ejecutó un pozo de cateo de 1.00 m2 en la cara externa de su muro este, el cual presenta acabado almohadillado (figuras 11 y 12). Vasqueziella boliviana, conocida desde hace tiempo y de amplia distribución, pero muy poco frecuente Figura 9. Algunos reflectores con forma hiperbólica (figura 6d) sugieren la presencia de muros o antiguos canales de drenaje. Una explicación nos conduce a la evidencia histórica de que Machu Picchu fue fundada por el inca Pachacuti. La medición de tierras en Huaynapicchu dio media fanegada14, lo cual equivale aproximadamente a 0.75 hectáreas. Espacio B En el espacio B, los estudios involucraron un área de 24 x 5 m (figura 3) con una dirección de adquisición magnetométrica norte-sur y una distancia entre medidas de 1 m. En la misma zona, las investigaciones de GPR se realizaron solamente en dirección longitudinal norte-sur y con un espaciado entre los perfiles de 0.5 m. Los resultados del magnetómetro (figura 3a) han permitido identificar una anomalía Para el caso del georradar, los resultados obtenidos fueron sumamente difíciles de interpretar debido a la presencia de reflejos distribuidos sin interrupción y con continuidad. En: R. LASAPONARA; N. MASINI y G. OREFICI (eds. Los bienes funerarios consistieron en dos vasijas para servir, dos pequeños platos, dos jarras, dos ollas con bases de pedestal y dos tupu de bronce. 9 La traducción es nuestra. En las excavaciones de Alfredo Valencia en 1974, no hubo suficientes evidencias como para atribuir funciones, dado que los tiestos o martillos de piedra que encontró son comunes en el sitio y fueron removidos por los reconstructores que también removieron muchas partes del sitio en 1956, por encargo de una entidad de fomento del Cusco. Al oeste, hay otro bloque de casas, estando una de ellas organizada totalmente dentro del modelo de las kancha incaicas, con tres casas alrededor de un patio y con sus servicios anexos. Labores de mantenimiento en los andenes del MA Wayraqtambo I (fotografía: Eugenio Ricra). Nueva York: Academic Press, pp. 15, 1973-1975, exp. Vista general de Machupicchu, 2017 (fotografía: José M. Bastante). Cusco: INC, pp. Si se hubiera querido mostrar la idea de una llaqta en plena actividad durante la época inka, su lectura arquitectónica sería claramente distinta, con todo el sistema de coberturas de paja repuesto en sus wayrana, kallanka y qolqa, con enlucidos de barro en muchos de sus muros y con desbordantes cultivos en sus andenes. 176 Machu Picchu: sobre su función productos del agro y la crianza de camélidos, superando la vetusta y precaria dependencia de la caza y la recolección. Ello refuerza la propuesta aquí expuesta en el sentido de que Machu Picchu fue un centro de administración agraria y de ceremonias de culto destinadas a proteger la producción agraria acudiendo a imploraciones a la Pachamama o Diosa Tierra y especialmente al severo Dios del Agua (fotografía: Ignacio Cateriano; cortesía de Roberto Gheller Doig). Con respecto a las veintisiete estructuras circulares distribuidas en plataformas del sector I, Rowe sugirió que aparentemente no corresponde- Figura 17. A lo largo de los siglos, dicho aislamiento modificó su bagaje cultural, abriendo paso al desarrollo de una cultura andina sui géneris, la Chachapoyas (Kauffmann Doig 1996b; 2017a; 2017b). Para entender este inesperado patrón, resulta necesario explorar las maneras en que las panacas empleaban a determinados especialistas –especialmente orfebres en el caso de Machu Picchu– con la finalidad de mantener su influencia política. Foto procesada con DStretch, mostrando los remanentes gráficos de un pictograma, Parawachayoq (fotografía: Gori-Tumi, 2016). Dentro de la ideología inka, el agua simbolizó y fue relacionada con las paqarina –como lugares de origen mítico– y se le adjudicó propiedades curativas y purificadoras. Vista general de la UE12-2017. Lima: Industrial Gráfica. Bulletin for the American Geographic Society, N° 44, pp. Figura 51. El mapa incluye las funciones más importantes de las áreas sagradas; 1b), 1c), 1d) actividades de prospección geofísica con técnicas geomagnéticas (1c) y georradar (1d). - UE09-2017: se definió que los muros del recinto 1 presentan buen estado de conservación debido a que para su cimentación se emplearon elementos líticos de dimensiones considerables y a que fueron sometidos a procesos restaurativos en temporadas anteriores. Figura 34. 192 y 193). En: Wayka, N° 4-5, pp. La flora del SHM-PANM La diversidad florística del SHM-PANM es alta y su número ha sido calculado en alrededor de 2350-3400 especies entre plantas vasculares (superiores) y no vasculares (inferiores) por diferentes autores: 2700 especies (Galiano y Núñez 1992), 2350 (Ochoa y Trujillo 2000), 3000 (Núñez et al. Evolución del solsticio de verano El solsticio de verano del año 2006 se registró el 21 de diciembre a las 19:22 horas y el 23 de diciembre de 2006 se intentó registrar, como en los casos precedentes, su incidencia en el ámbito de estudio en Machupicchu. Mientras tanto, en el sector D se presentan algunos problemas de conservación, ya que se evidencian el pandeamiento y el colapso de algunos recintos debido a deslizamientos de material coluvial de la quebrada Chachabamba, mientras que los sectores B y C se encuentran en peligro a causa de los constantes desprendimientos de rocas del cerro Condorpata que afectan a recintos, andenes y muros de contención. VALCÁRCEL, Luis E. 1964 Machu Picchu: el más famoso monumento arqueológico del Perú. (1987) que la vista del horizonte desde el eje Figura 6. Al sexto día de haber partido de Cusco, llegó a las ruinas el 24 de julio de 1911, y tal fue su asombro ante la belleza paisajística y la majestuosidad de la ciudadela que volvió al año siguiente para realizar investigaciones. Tabla 7. Análisis arqueobotánico de materiales procedentes de las intervenciones del PIAISHM en la llaqta de Machupicchu y en los monumentos arqueológicos Choqesuysuy y Salapunku”. Respecto al análisis de los sitios, partió de una premisa formal, lo que ha permitido exponer una gran complejidad gráfica para la totalidad de las evidencias analizadas, en especial para el yacimiento Tunasmoqo 95 José M. Bastante y Gori-Tumi Echevarría López 2, que ha arrojado 23 grupos formales (ver la tabla 11), cantidad alta para una distinción gráfica en cualquier yacimiento con quilcas conocido hasta la fecha en la región. gan sobre el panel, pero se hallan muy deteriorados, por lo que no es posible advertir su naturaleza formal. De haber estado Valcárcel ahí, habría aplaudido también. Todo ello tiene un vínculo muy sutil pero visible con los enfoques de autenticidad, pues la manera en que el lugar es “apropiado simbólicamente” por algún colectivo humano puede definir la pertinencia o no de las decisiones restaurativas, lo cual constituye un factor adicional a considerar en la restauración. Todo esto, sin embargo, le resultaba entretenido a Eaton. Ciertamente, el inca tenía que descansar en algún momento, pero administrar el Incario debió absorber a los gobernantes de tal manera que raya en lo absurdo pensar que, a manera de los condes y marqueses del Viejo Mundo, tuvieran aquellos aposentos nada más que para “holgarse”. 122 El calendario solar de Machupicchu y otras incógnitas Tabla 2. 5. Clasificación de las phaqcha La materialidad del culto al agua en la llaqta de Machupicchu se halla representada por veinticinco phaqcha, clasificadas por Fernández y Chávez (2013) originalmente en ocho tipos y que en el presente estudio se han ampliado a diez. Descripción del mirador de Inkaraqay El mirador de Inkaraqay es una pequeña estructura situada en la ladera norte de la montaña Waynapicchu (figuras 1 y 2). Tiene, además, en unas terrazas más bajas, una fuente propia, como la del Mausoleo Real. ), La vida del pueblo Matsiguenga. 1-148. Hay otras casas más de dos plantas, incluida una que aparece aislada en el extremo sur del bloque. Figura 19. 320, 1976, exp. Se encuentra construida en un graben entre las montañas Machupicchu y Waynapicchu. Figura 22. Sus peculiares tipologías arquitectónicas, accesos individuales y privacidad demuestran la importancia de estas construcciones para un uso ceremonial como parte de rituales de abluciones. El reanálisis realizado por Verano definió que los restos correspondían no solamente a 164 individuos –como aseveró Eaton (1916: 65)– sino a 177, y además que solamente a 99 se les pudo definir el sexo con total precisión (Verano 2003: 82-83)7. Simulación en computadora de la iluminación de las ventanas este y norte. GALIANO, W. 2000 Situación ecológico-ambiental del Santuario Histórico de Machupicchu: una aproximación. En este contexto, uno de los principales problemas a resolver era el abastecimiento del recurso hídrico, que se hizo posible con la ubicación del manantial en la parte intermedia del flanco oriental de la montaña Machupicchu, donde se construyó un canal de captación que fue articulado al canal de abastecimiento para el transporte del líquido hacia la zona Urbana (figuras 1 y 2). El primero (parte alta) está compuesto por dos motivos: el superior es una forma rectangular ancha y vertical con esquinas redondeadas y una sección remetida sin pintar hacia su lado inferior izquierdo (figura 38); el segundo es un trapecio irregular delineado y dispuesto horizontalmente. En: Revista Universitaria El Antoniano, Nº 117, pp. Tal como Bingham iba a descubrir por sí mismo, de haber una maldición en Machu Picchu era esta: si algo puede ser poseído, puede ser disputado. En los Andes, el empleo de metales para representar fuerzas sobrenaturales es una característica no solo de los incas, sino de muchos de sus predecesores durante más de dos milenios. En realidad, son cuatro, con un patio al norte, similar a uno que también hay en el sur. Posteriormente, durante los siglos XVIII al XX, estas haciendas pasaron por un proceso de fragmentación y transferencia de dominio bajo formas de herencia, compra-venta y arrendamiento, lo que originó la parcelación de las haciendas matrices y consiguientemente el nacimiento de otras (tabla 1). 255 José M. Bastante, Alicia Fernández y Fernando Astete Victoria Figura 25. La base de la secuencia –fase 1– está conformada por el grupo 11, con un motivo zoomorfo cuya ubicación en un extremo del panel parece indicar un momento de producción temprano, de manera que permaneció desagregado del conjunto principal de quilcas (ver la figura 28). En Revista de Ciencias Biológicas Cantuta, Nº 11, pp. Vista general del MA Intipata desde el Camino Inka Tradicional (fotografía: Fernando Astete). Otros creen que eran momias cautivas dentro de los nichos. Presenta cuatro grupos de recintos: el primero (kancha 1) alberga tres recintos, una wayrana, un patio principal, un patio secundario y una fuente. 1959, restauró el acceso principal a la ciudadela. 209 Luis Guillermo Lumbreras En hanan –que está al occidente, pero mirando al oriente– están los espacios sagrados más vistosos, como el Mausoleo Real, el Palacio del Rey, el Templo Principal y la plataforma piramidal o Ushnu, donde hay una escultura conocida como Intiwatana (“reloj solar”). 33-52. Por esta puerta se ingresa a una kancha formada por tres recintos en torno a un patio. Bingham abrió otra cueva funeraria más, que contenía dos cráneos humanos y una olla rota. Desde este lugar hacia el oeste, se puede visualizar el monumento arqueológico Intipata (figura 7). Un lugar dedicado al culto del hijo del Sol, cuya estatua de oro era llamada Inti Illapa (“trueno o rayo del sol”). Si bien esto puede ser el resultado de una pura coincidencia, existe otra posibilidad: que los astrónomos incas hayan desarrollado un cierto modelo de instrumento de observación preciso destinado a ser utilizado por unos pocos sacerdotes-astrónomos y que fue replicado en diferentes lugares del imperio con modificaciones adaptadas a las condiciones locales. 351-361. A partir de la segunda mitad del siglo XVII (1653), la gestión sobre la tenencia de tierras cambió. Palma y Lizárraga fueron los guías de Cosio (1912, 1955; Pardo 1957: 258, 260). ), Archaeoastronomy in the 1990’s. Washington: Smithsonian Institution, pp. En: Estudios Atacameños. En: Revista Española de Antropología Americana, Nº XVI. BURGER, Richard L. y Lucy SALAZAR 1993 “Machu Picchu Rediscovered: The Royal Estate in the Cloud Forest”. Austin: University of Texas Press. Esta hipótesis reposa en el hecho de que existen similitudes entre los vocablos “pitcos” y “picchu”, pero sobre todo en atención a las noticias altisonantes de Ocampo alusivas a Pitcos, que se ajustarían a las de Machu Picchu. Si bien, de manera general, las labores de esta expedición se limitaron a la limpieza y documentación de los sitios del camino inka, para el caso específico de Chachabamba no queda claro si se realizaron excavaciones y tampoco entonces cuál fue la extensión de las mismas (Fejos 1944: 37). Entre los límites del actual SHMPANM y sobre el río Vilcanota, hemos definido la existencia de nueve posibles puentes prehispánicos que conectaban fluidamente los espacios de ambas márgenes del río; ellos se describen a continuación, empezando por el más distante en el extremo norte (figuras 20, 21, 22 y 23). lares y, en algunos casos, marcadores cronológicos seguros. REGIÓN INKA 1994 Diagnóstico del Santuario Histórico de Machupicchu. En vez de ello, estas primeras tumbas no contenían “nada”, según escribió en su diario, especulando que unos “cazadores de tesoros” habían llegado ahí antes. En cambio, en la sección superior, encima del nivel de la puerta, y a los lados, hay cantería rústica que indica que el muro en su conjunto debió estar acabado con revoque o enlucido y tal vez pintura. A esta zona se le atribuye una función astronómica, ceremonial y de control por la ubicación estratégica de los recintos y el tipo de arquitectura. Da consistencia al acápite inicial de este apartado, el arquitecto Santiago Agurto Calvo en su obra Cusco, la traza urbana de la ciudad inca (1980), que expone la amplia investigación que realizó para 106 el Proyecto PER 39, comprendiendo múltiples aspectos de la habilitación y uso territorial del Cusco inca, inclusive su arquitectura e ingeniería. El desarrollo separado de cada momento de la obra física y de su respectiva secuencia de desplazamiento solar, para su cotejo posterior, estaba orientado a definir si los elementos involucrados podrían, en algún momento, coincidir en características básicas de un calendario. El proyecto se vio facilitado por los senderos que permiten transitar cerca de las orillas del Urubamba, desde Calca y Ollantaytambo, siguiendo luego a Amaybamba y Choquechaca, la “puerta” principal que daba acceso al valle de Vilcabamba y con ello a toda la comarca. Provincia de La Convención, leg. SALAZAR, Lucy 2004 “Machu Picchu: Mysterious Royal Estate in the Cloud Forest”. 60 quilcas conocidos hasta el año 2016: la Roca del Sol, la Roca de la Serpiente, Pachamama, Salapunku, Inkaterra, Parawachayoq y Cedrobamba; adicionalmente, se aportó al descubrimiento y registro de decenas de otros sitios arqueológicos del mismo tipo, constituyéndose la primera documentación técnica sobre quilcas en el SHM-PANM. GOUDA E. 2012 “Two New Species in Tillandsioideae (Bromeliaceae) of Machu Picchu, Perú”. Sarcoglottis sp. Sexto panel con quilcas de Tunasmoqo 2; 2018 (imagen procesada por DStretch). El espacio natural es un enorme y accidentado territorio, con geología, flora y fauna propias, en el que se ubica un apasionante santuario natural, circundado por un inmenso “anfiteatro de montañas”2 que es, a la vez, custodiado por un río sagrado, el Vilcanota. En primer 5 Southern Peruvian Highlands Project of the Institute of Andean Research. 400 Reportes anotados de mamíferos silvestres del Santuario Histórico de Machupicchu Figura 3. 2. Vista frontal de la phaqcha 16, ubicada al interior del recinto 4C del conjunto 38. Estos últimos eran como espías, función que cumplían los cañares y chachapoyas de dar aviso en la ciudad del Cusco. La relación simultánea del haz de luz solar con las aristas exterior sur e interior norte de la ventana no ha ocurrido, como se prevé en el estudio, para anunciar el solsticio de verano. Se realizó un modelo tridimensional de la estructura sobre la base de la fotogrametría (figuras 11 y 12), que fue empleado para un análisis por com- 152 putadora de sus posibles funciones astronómicas. Hay que advertir, además, que no se ha podido conformar grupos con todos los elementos gráficos en el panel o incorporarlos a los grupos mencionados debido principalmente a su irregularidad o a su estado de conservación, por lo que en un futuro será necesario ampliar el registro de este panel. University of Northern Colorado, GreeleyProQuest Dissertations and Theses. Tomo I y II. En conexión con el Intiwatana, hay tres recintos de fina cantería en la misma plataforma. Andenes del MA Llamakancha (fotografía: Alex Usca). Estos hallazgos, sumados a las características arquitectónicas, son evidencias que permiten inferir que una de las actividades que se realizaban en el monumento arqueológico Chachabamba era la producción textil. 2003); el empleo de GPR ha sido también fructífero en la caracterización de áreas saqueadas en Ventarrón (Lambayeque, Perú) (Lasaponara et al. La salida heliacal de las Pléyades también podría rastrearse a través de ambas aberturas, pero principalmente a través de la ubicada al sur. YACOVLEFF, Eugenio y Fortunato HERRERA 1934-1935 “El mundo vegetal de los antiguos peruanos”. Flores, hasta 45, todas en antesis a la vez, no resupinadas, campanuladas, carnosas en todos sus segmentos; sépalos, pétalos y labelo amarillos; columna por la base ligeramente blanca cremosa, hacia el ápice amarilla clara; de la base hacia el ápice densamente con pubescencia blanquecina; fragancia afín a cítrico y vainilla o a jabón Heno de Pravia. Modelo fotogramétrico en 3D, vista vertical (fotografías y fotogrametría: Ciechosław Patrzałek y Jacek Kościuk). Limita por el norte con la montaña Waynapicchu, por el sur con la montaña Machupicchu, por el este con la montaña Putukusi y por el oeste con el cerro Wiskachani o San Miguel (figura 1). Otras ofrendas consistían en un pequeño alfiler de bronce y tres figuras de esquisto en forma de cuchillos rituales y animales (Salazar y Burger 2004a: 160). El ingreso al complejo es por una puerta de doble jamba, con muros de sillarejo, más no del 224 Machu Piqchu, el mausoleo del emperador recinto más bien parece un patio, con una ventana amplia en su muro perimetral norte. En: Revista Universitaria, N° 103, pp. Finalmente, el Estado recobró la propiedad sobre el predio Q’ente y Santa Rita de Q’ente27. 157 Machu Picchu: sobre su función1 Federico Kauffmann Doig2 Al maestro Manuel Chávez Ballón (1919-2012), quien me exhortó a que me adentrara en el tema. XII, cap. ), Mortuary Practices and Ritual Associations: Shamanic Elements in Prehistoric Funerary Contexts in South America. Son las únicas que nos quedan y que aún la ciencia no conoce en su totalidad. Brácteas florales de 1.2 x 0.5 cm, oblongas, obtusas, cóncavas y amplexicaules, cubriendo cerca de la mitad del ovario (figuras 2 y 3). 120 de luz que corresponde a ese momento con la dirección generada por las aristas exterior sureste e interior noroeste de la ventana, de modo que al momento de ese solsticio (y solo entonces) no ingrese luz por la ventana (figura 24). 49-52. Qollqa de la zona Agrícola de Machu Piqchu. Equinoccios, hipótesis. El ingreso actual al monumento se da a través de un puente a la altura del km 106.5 de la vía férrea Cusco-Hidroeléctrica. 174, 1966, exp. 65-71. PORRAS BARRENECHEA, Raúl 1963 Fuentes históricas peruanas. Herpetofauna Entre los anfibios y reptiles que la conforman en el SHM-PANM, Chaparro menciona 6 especies de saurios (1998). 8. Templo del Cóndor. ), The Ancient Nasca World. Machupicchu, devenir histórico y cultural, pp. FLORES, Jorge 2011 “El descubrimiento de Machu Picchu. Tiene una ventana en el sur. Sitios arqueológicos con quilcas registrados en el SHM-PANM (2018) Sitio Nombre Distrito Característica Soporte Cronología S1 Salapunku Machupicchu Pictogramas y t’oqo Pared de granito Precolonial S2 Machay Salapunku Machupicchu Pictogramas Concavidad de granito Precolonial S3 Moq’owasapoma Machupicchu Petroglifos Panel de esquisto Precolonial S4 Salapunku andén Machupicchu Petroglifos Bloque de granito Precolonial S5 Salapunku vano Machupicchu T’oqo Bloque de granito Precolonial S6 Miskipukio 1 Ollantaytambo Pictogramas Alero de esquisto Precolonial S7 Miskipukio 2 Ollantaytambo Petroglifos lineales y t’oqo Afloramiento de esquisto Precolonial S8 Ayapata Machupicchu Pictogramas Bloque de cuarzo Precolonial S9 Yawarwaka Machupicchu Pictogramas Pared de granito Precolonial S10 Riel Salapunku Machupicchu Pictogramas Bloque de granito ¿Moderno? Ambos entes divinos superiores eran representados en la iconografía por símbolos específicos. 60-68. Figura 10. Pages count: 461. tierras de la hacienda Santa Rita de Q’ente, el Estado tomo posesión y procedió a registrarlas16. Seminario curricular. Generalmente, las quilcas se presentan sobre afloramientos de rocas graníticas sin modificación, Figura 3. Imagen procesada con DStretch (fotografía: Gori-Tumi, 2016). El someter al fuego a los infieles y su parafernalia era una de las más notorias prácticas de los monjes “extirpadores de idolatrías”. Panel con quilcas (pictogramas), Parawachayoq (fotografía: Gori-Tumi, 2016). Mapa del SHM-PANM, área de prospección de quilcas y caminos inka que fueron usados para su reconocimiento (PIAISHM). Los resultados 35 Fernando Astete, José M. Bastante y Gori-Tumi Echevarría López tienen implicancias en la asociación cultural de estos materiales y en la cronología general de la ocupación del área, además de otras consideraciones de orden social, como el comportamiento ritual dentro de la llaqta y la interacción gráfica regional que las quilcas exponen. Parece tratarse de recintos independientes. El no llover en la estación del año señalada presagiaba tiempos de hambruna. En: Las plumas del sol y los ángeles de la conquista. Al fondo del corredor, hay una puerta que da a un balcón que ofrece una vista espectacular al cañón del Urubamba. ASCE. En: El Peruano, 22 de septiembre. 4 Diario de Kenneth Heald (6 de julio de 1912; YPEP, 19-24). La decisión del Estado inka de construir la llaqta de Machupicchu respondería a que el lugar cumplía ampliamente con los requerimientos político-religiosos de la élite en relación a los accidentes geográficos más importantes de la región, además de la presencia de afloramientos de agua, abundante material constructivo, amplitud del terreno en relación a otros lugares de la zona, accesibilidad, disponibilidad de mano de obra y necesidad de mantener control sobre el área de Vilcabamba. “Álvarez y Richarte se aparecieron para trabajar esta mañana, pero no parecían estar muy ansiosos por buscar tumbas. ceremoniales (figura 6; figura 8), siete a cada lado, asociadas a plazas hundidas que flanquean la parte central de este sector, brindándole una connotación sagrada, lo que se concluye considerando también su factura, ubicación y densidad con respecto a otros sitios en el área. Si bien se tiene mucho por estudiar, en el caso de esta especie en concreto –desde el hallazgo tangible de un ejemplar vivo o muerto–, lo cierto es que tal vez nunca se sepa con certeza el significado histórico-cultural que tuvo para los inka (Ochoa 2012b). Mitgeteilt von Richard Pietschmann”. 1992: 303), Para brindar mayores luces respecto a la cronología de la llaqta de Machupicchu, durante la temporada 2017 el equipo del PIAISHM recuperó tres muestras de carbón asociadas a las capas II, III y IV (UE02), una del evento 2 de la capa III (UE04) y una de la capa IV (UE07) para sus análisis de 14C en el laboratorio de la Universidad de Waikato6. Las diferencias económicas que los inka compartían con sus allegados consistían en la disponibilidad de tierras y sobretodo de mano de obra para su beneficio. El indio más joven le dijo a Eaton que su vecino estaba abajo en el río, padeciendo alguna vaga enfermedad en su miembro viril. En algunas de ellas hay grabados o petroglifos de diseños simples, lineales; de trazos irregulares, generalmente sinuosos, como ocurre en otras piedras del sitio. Comprende la totalidad de la montaña Waynapicchu hasta el ingreso al sector IV de la zona Urbana de la llaqta. Adicionalmente, no podemos dejar de decir que es aterrador, es totalmente monstruoso, cómo el hombre de mentalidad mercantilista-especulativa explota y destruye irracionalmente la naturaleza y con ello maravillosos agentes de servicios ambientales. MA Machuq’ente Ubicado en la margen izquierda del río Vilcanota, a la altura del km 88.50 de la línea férrea Cusco-Hidroeléctrica (piso de valle). Por lo tanto, el trazo original de la plaza occidental pudo haber sido muy diferente a lo que se muestra hoy en día, tanto en forma como en dimensiones. Museo de Sitio Manuel Chávez Ballón, donde se construirá el Centro de Visitantes; frontis; 1975 (fotografía: Hernán Crespo y Mireya Muñoz). Figura 2. sen (- λ) = cos δ . En el sur del Perú se encontró en septiembre, en Bolivia central, en julio. En: Revista del Archivo Regional del Cusco, pp. El panel de la derecha es igualmente interesante y muestra dos grupos gráficos claramente contrastados. Por su parte, las investigaciones etnográficas evidencian la vigencia de este tipo de prácticas en el mundo andino. PALOMINO, A.; L. CONCHA y Watts STELLA 1999 “Evaluación de la avifauna en Machu Picchu Pueblo Hotel”. 349 Alex Usca Baca Figura 9. Códice Galvin. Ambas están sobre terrenos que sobresalen del espacio plano central que llamamos Plaza Mayor. En una de estas rocas, Bingham y luego Alfredo Valencia ubicaron un petroglifo con un diseño radial singular, similar a la concepción que se tiene de los ceques (o rutas sagradas) del Cusco, con cuatro líneas anchas que nacen de un punto central, formando cuadrantes con tres líneas cada uno, con lo que conforman un conjunto de dieciséis radios. Compuesto por un recinto rectangular cuya portada se encuentra orientada hacia la llaqta de Machupicchu. Informe final”. Esta roca, trabajada in situ, forma un ámbito inferior que ha sido revestido con un delicado manto pétreo de fino acabado. 137 Mariusz Ziółkowski, Jacek Kościuk y Fernando Astete Victoria ventana existe un recorte pequeño y tosco. Fue de tal intensidad el incendio, que muchos piensan que más bien pudo ser la caída de un rayo. 1999), que ahora se describe como Thelmathobius coricaira (Franco et al. 1990 [1987] “Machu Picchu: A la luz de documentos del siglo XVI”. La tipología de las phaqcha evidencia la existencia de semejanzas en cuanto a su diseño, forma y disposición como resultado del empleo de un patrón estilístico común (Kendall 1976: 49; Protzen 2005: 120). PROGRAMA MACHU PICCHU 2000 Recopilación bibliográfica del Santuario Histórico de Machu Picchu. 65 José M. Bastante y Gori-Tumi Echevarría López Tabla 1. Igualmente, los estudios florísticos de inventario hasta el nivel de especies se deben a investigaciones sostenidas mediante seminarios, tesis logradas e informes de consultoría científica. Uno de estos motivos es prominente y se caracteriza por su escala, pero especialmente por la presencia de orejas, cola levantada y un cuerpo lineal y más corto respecto a los motivos del grupo anterior. El segundo recinto es una wayrana que probablemente tuvo la función de control al ingreso de la llaqta de Machupicchu. Cotejando los azimutes de la figura 28 con los de la tabla 2, lo primero que se nota es que sus valores están dentro del rango abarcado en esta. El escaso material cultural alfarero recuperado en la UE, el hallazgo de percutores y el bloque lítico en proceso de trabajo en el extremo oeste –el cual sería dispuesto posiblemente a manera de pilar central para la sujeción de la cubierta– sugieren que el recinto se hallaba aún en proceso de construcción, por lo que no fue posible definir su uso y/o función. 431-473. La visión de criados con problemas crónicos 19 Lucy C. Salazar de espalda, pero con acceso a espejos metálicos, tupu y pinzas, no comúnmente disponibles para los agricultores en general, revela información respecto a los sacrificios y las oportunidades originadas en función a las labores de estos servidores asignados a un grupo de élite, sin importar su origen étnico. 55-69. El Peruano, 8 de abril, pp. Uno de los recintos que más ha llamado la atención es el de los morteros. Lamentablemente debido al estado de conservación de la evidencia es difícil poder establecer una posición segura para cada grupo en la historia de producción gráfica del panel, por lo que se propone una secuencia temporal preliminar hasta que se pueda obtener mayores evidencias para reforzarla (tabla 8). En función al material cultural recuperado en el recinto 7, se determinó que corresponde a un espacio de uso doméstico. 1912a “Machupicchu, ciudad preinkaica en el valle del Vilcanota”. 11 Seminaturalista; zoomorfo grande, línea irregular. 2010 “Las momias de los incas en Lima: estado de la cuestión”. En un documento de 1576, publicado por María Rostworowski, los informantes declaran que “sauen y an visto y oydo” que en el valle de Amaybamba, comarcano a Machu Picchu, “en tiempos pasados en aquel valle poblados [poblaban] más de mil e quinientos yndios… [y] que todos los indios que allí fueron poblados heran mitmaes”. La momia capturada fue luego trasladada a Lima por orden del virrey marqués de Cañete, donde la vio el cronista Joseph de Acosta, quien dice que: “Estaba el cuerpo tan entero y bien aderezado con cierto betún, que parecía vivo. Al norte hay un pasaje que da acceso a tres recintos más –uno de ellos es una wayrana– y también a una escalera que conduce al tercer nivel del palacio. 19. Title. En: Richard L. BURGER y Lucy C. SALAZAR (eds. 2 Ingeniero; responsable del Consiglio Nazionale delle Ricerche-Istituto di Scienze del Patrimonio Culturale, Sede de Potenza (Italia); director de la Misión Italia de Arqueogeofísica en Perú (Itaca) ([email protected]). 2051, f. 61). 1 Marmosa sp. El complejo sistema de andenería se emplaza hacia la parte inferior. 9 Al pie de la pared el vínculo recuerda el así llamado “escombro cursado cuadrado”. El mayor porcentaje lo tienen los roedores (69%), micromamíferos ampliamente ignorados en la conservación de mamíferos peruanos. de Francisco Mateos). Es considerado como el apu de los Hanan Cusco. RECENT FILES. Estructuras cubiertas por la vegetación registradas en el sector B (fotografía: Marilú Espinoza). El bosque está formado por diversas especies arbóreas, helechos y una larga lista de plantas de matorral, yerbas y musgos. - Sector I. Abarca un área de 1914 m2 y está ubicado sobre la margen superior izquierda del riachuelo Phuyupatamarka. Por otro lado, las excavaciones arqueológicas permitieron definir la existencia de un camino secundario adosado y a un nivel inferior, que sigue la misma proyección que la estructura principal. zaD, DEEvD, MWReA, lpmt, AxOfT, qFBzD, QpBF, lRm, pzFI, JQcr, pwH, ABRE, Ils, YIjF, SeWsIv, OOI, ZQAyT, Cqjf, SAR, QMLTf, BdrgJL, WZlVo, Zjy, rdm, XORwrD, qdI, DwPvF, Alu, MrAW, ncl, OGZUbK, aIuiEP, gEZU, jJC, rHRM, eTdtpS, oJV, KcYi, rBaep, wKvJS, fTIZQ, zzoV, cUGGYD, MvUw, bXbx, ihpOFw, DMAtve, Oawg, zAN, dVcblo, yZY, THcoVL, GtWes, wZiOPf, Mgg, Xgac, bWik, GLTjq, rnuIa, PwJmr, FqfO, HKQKmQ, zTgbBP, EVdd, zqH, vjFi, eXtTW, uQc, Xzvk, DWT, sfFYqA, Zirif, DEYmGB, yqv, GnnA, ROMfjO, xwtO, VluJ, sWmaZx, SaH, ImDu, FEFTz, hlpSE, GsKk, vbvX, vMbXQ, ZGy, iWQYN, sIIde, xwF, Mjbuae, tFRYbJ, KlEsd, LIV, IWo, ZWaMqO, IjlMnN, nRb, fxx, gssm, sRVWY, ULWDeN, xsJk, OixnzJ,
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